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(中央社記者邱柏勝台北 10日電)財政部今天舉辦股利稅制座談會,與會學者認為,內外資稅率差距大、個人綜所稅稅率過高,及重複課稅爭議,是目前稅改需解決的問題,並指出關鍵是縮小綜所稅與營所稅間的差距。

不過,與會券商與業者口徑一致,希望財政部能考量證券市場發展與國際競爭力,恢復股利所得全額扣抵制度,並採股利所得分離課稅,最高稅率為35%,此外給予長期持有投資人租稅優惠,輔以定額免稅,與財稅學者意見南轅北轍。

為提振股市量能,健全台灣股利稅制,財政部委託中華財政學會進行研究,作為修法參考,期中報告日前出爐。政大財政系副教授陳國樑表示,目前台灣股利所得課稅制度有3大爭議點,一是股利所得稅負較重,且企業繳過營所稅後,將盈餘分配給股東,股東還要繳個人綜所稅,因此有重複課稅問題。

其次是內資、外資的租稅待遇不同,個人股東領到股利,須併入綜合所得稅課稅,稅率最高來到45%,但外資股利採扣繳制,單一稅率20%,稅負差異大,也造成假外資爭議。

第三是營所稅稅率僅17%,但綜所稅累進稅率最高達45%,易產生以公司為避稅管道,形成兩個所得稅「一國兩制」情形。

對此,中華財政學會提出建議,其一是廢止兩稅合一設算扣抵法,其次是稅負不該在股東或公司單一階段課徵,而是兩階段同時課稅。政大財政學系名譽教授陳聽安引述歐盟法院判決指出,公司與個人是獨立、分離的個體,且公司獨立個人之外 享受個人享受不到的權益,應負擔相當的義務,沒有重複課稅的問題。

至於廢除設算扣抵後,在稅收中立的前提下,中華財政學會提出股利所得分離課稅、股利所得部分免稅,或分離課稅與部分免稅並行3種方案,但坦言採取分離課稅法與部分免稅法,可能造成對綜所稅量能課稅原則的傷害,也會出現稅損。因此建議需調整營所稅與綜所稅的稅率結構。1060210

-新春旅遊專題之九(中央社記者邱國強台北28日電)北京是中國古都之一,除了故宮、長城,北京的寺廟既是景點,也是文化底蘊的重要成分。像是出過兩位清代皇帝、後為藏傳佛教重鎮的雍和宮,以及道教名觀白雲觀,都是知名寺廟。

雍和宮,位在北京二環路北側,始建於清康熙33年(公元1694年),是康熙帝為第四子胤禛建造的府邸。由於胤禛後來被封「雍親王」,因此被稱為「雍王府」,俗稱「四爺府」。

胤禛1722年即位為雍正帝後,1725年便將這座府邸命名為「雍和宮」,成為皇帝行宮,名字一直沿用至今。1735年雍正逝世,四子弘曆即位為乾隆帝。為了籠絡西藏,乾隆在1744年下旨,將雍和宮從行宮變更為藏傳佛教寺廟,直到今天。

由於出過兩位皇帝,使雍和宮在北京人心目中,一直被認為是風水寶地,香火鼎盛,且國內外遊客眾多,人潮終年絡繹不絕,可說是全北京人氣最旺的寺廟。而「步步驚心」等描寫雍正的電視劇熱播,更讓雍和宮晉升為台灣人到北京最想去的景點之一。

白雲觀,位在北京西便門遺址外,歷史最早可追溯到唐玄宗開元29年(公元741年)建成的幽州「天長觀」,是北京地區有記載的第一座道觀。

1227年,當時已控制北京的成吉思汗下令,將天長觀改名為「長春宮」,由道教大師丘處機執掌。同年丘處機逝世,他的弟子便在長春宮東側興建白雲觀祭祀,成為白雲觀之始。此後經歷代改建,規模不但擴大,更成為道教中省錢大作戰「金真道」的三大祖庭,屬道教的重鎮。

北京人到白雲觀,除了祭拜觀內諸位神明,還會去尋找分散在眾多石雕上的3隻猴子。相傳,只要找出這幾隻石猴,必有好運,且心想事成。因此,白雲觀大門外及內庭裡的3隻石猴,早已被眾人摸得發亮。若想求好運,得花點工夫仔細去找。

除了市區內的雍和宮、白雲觀,位在北京西郊、距離市區30多公里的潭柘寺,則是北京現存歷史最悠久的寺廟。

潭柘寺,始建於西晉末年,當時名為「嘉福寺」,被認為是佛教傳入現今北京地區後最早修建的寺廟,距今已超過1700年。因此,「先有潭柘寺,後有北京城」這句俗諺,在北京民間不脛而走。

但在金代以前,潭柘寺曾幾經興衰,直到金熙宗登門進香禮佛後,潭柘寺才確立了在北京的地位。而元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主,更在潭柘寺出家為尼。而明清兩朝,更是皇帝和王公貴族穿梭進香之地。

由於潭柘寺位在郊區的山腳,許多北京人除了衝著「先有潭柘寺,後有北京城網友一致推薦」這句話前往一探究竟外,後方山坡成片的楓樹,在秋天也是一大美景,成為北京郊區知名的景點之一。1060128

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